On relationships, squishes and zucchini

Esta entrada es una colaboración para el carnaval de blogs sobre asexualidad y relaciones. Escribo en inglés porque es el idioma de este carnaval.

When I read that this round of the carnival was about relationships, as an aromantic, I thought I had to write anything in order to avoid that we were invisibilized under the assumption that relationship means romantic. For those who still don’t know it, in the asexual community we use to separate sexual and romantic orientation, having for the latter heteroromantic, homoromantic, biromantic and aromantic in the same way I told in Spanish for sexual orientation. I must add that there are non-asexual aromantics, and probably most aromantics are heterosexual because of the great proportion of heterosexuals.

In the same way asexuals are a minority in the society, aromantics are a minority among asexuals, and we have to bear being invisibilized inside the asexual community by the “love without sex” voices who deny us the ability to love only because we lack one of the kinds of love they present. They are actually ignoring the relationships of other kinds they have, and diminishing their non-romantic loving relationships. 

The asexual community in Spanish language

Este entrada es una colaboración para el carnaval de blogs sobre la intersección entre la asexualidad y la raza, cultura o nacionalidad. Escribo en inglés porque el objetivo de esta entrada es explicar a la comunidad asexual internacional las particularidades de la subcomunidad en lengua española.

I belong to the asexual community since 2008, when I started considering asexuality as a possibility for my sexual orientation. Now I identify as aromantic asexual and no longer take part in the forums, but I took part for long enough to compare the asexual communities in Spanish and in English. The greatest difference between them is that the macro forum of AVEN is exclusive of the community in English. There exists AVENes, the subsidiary of AVEN in Spanish, but it is much smaller. Its size and sex-positivity makes AVENes closer to Apositive than to AVEN. As far as I know, Apositive was founded because of a strongly anti-sexual current of opinion that dominated AVEN at the time of the foundation. Another thing I like about AVENes is that the Just For Fun subforum is small, not as in AVEN, where its bullshit overflows in such a way that one may forget that it is a forum on asexuality. The drawback of such a small community is that it is difficult to have subcommunities large enough to deal with the intersection of asexuality with, say, transgender or autism.

Sexo y género: discusión interlingüística

En un blog de esta temática se hace obligado tener que tratar la diferencia entre sexo y género. En principio pensábamos dedicarle una entrada, pero vista la extensión y variedad de los aspectos que se pueden tratar en este tema, haremos una serie, de la cual ésta es la primera entrada.

El origen de las palabras sexo y género es latino. Por su parte, sexo viene de sexus (4ª declinación) y sus análogos en otras lenguas europeas tienen una raíz sex- fácilmente reconocible, aunque el tema latino es sexu-, y de ahí sexual. Está formado a partir del verbo seco (1ª conjugación), que significa “cortar”. Esta raíz presenta muchas formas (segar, siega, secante, sección, sector, segmento, sexo…) y sex- es quizás la más difícil de reconocer. Fiel a su etimología, el sexo es, en su acepción original, una sección particular. El sexo es la condición que diferencia macho de hembra, y también son sexos el masculino y el femenino; ambas acepciones se corresponden a sección en sus dos acepciones básicas. La otras dos acepciones de sexo son claramente derivadas y seguramente eufemísticas en su origen. Yo diría que la acepción “genitales” es regional, pues nunca la he encontrado en mi entorno, sino en latitudes más bajas. La acepción “actividad sexual” es la que más encuentro últimamente, con peligro de desplazar a las demás.

Más allá del espectro bisexual

Reanudamos la serie que quedó interrumpida con Bisexualidad y el espectro, donde se trató el espectro unidimensional que va desde la heterosexualidad hasta la homosexualidad, y su graduación con la escala de Kinsey, que va desde 0 (heterosexual) hasta 6 (homosexual). Esta escala se completa con un octavo grado X, letra con la que se suele etiquetar lo desconocido, desde los la incógnita en una ecuación a los rayos X. Para indicar la continuidad del espectro, podemos colorearlo como un arcoíris.
No sólo el arcoíris indica claramente que se trata de un espectro, sino que es precisamente un arcoíris de seis colores el que se utiliza en la bandera LGBT, donde están incluidos los bisexuales. El grado X queda fuera del espectro y la entrada de hoy tratará de integrarlo en un modelo bidimensional más allá del espectro bisexual.

Reseña: Asexual Explorations

Antes de reanudar la serie que dejamos con la bisexualidad, voy a dar un poco de blogografía, no sólo mediante la lista lateral, blogroll, sino también comentando algunos de ellos. Comenzaré con Asexual Explorations, que consta de un blog y una web de contenido estático, ambos en inglés.

Asexual Explorations Blog, como su propio subtítulo indica, es un blog de pensamiento crítico sobre la asexualidad. Trata profundamente la definición de asexualidad y critica algunos mitos, aunque también hay hueco para otros temas. Trata también la patologización de la diversidad sexual como el deseo sexual hipoactivo  (HSDD, en relación a la asexualidad) y las parafilias, con motivo de la redacción del manual psiquiátrico DSM-5, y comenta bibliografía reciente sobre estos temas.

Su estilo es bastante formal, aunque también hay hueco para el humor. Es especialmente asequible quien conozca el inglés como lengua extranjera de uso en contextos formales. Las entradas son bastante largas, por lo que son más para profundizar en un tema de interés que como introducción.

La web Asexual Explorations surgió para ordenar y hacer más accesible la abundante información bibliográfica y blogográfica dispersa por el blog, y pretende promocionar el estudio académico de la asexualidad. La bibliografía se extiende desde estudios clásicos hasta publicaciones recientes.

Reanudamos la publicación

Hoy se cumplen 17 meses de la última vez que blogueé, y casi un año desde que respondí a un comentario. Muchas cosas han pasado desde entonces, pero ahora vuelvo a tener planes de bloguear. Como muestra visible de esta nueva etapa, he cambiado la cabecera del blog por una más descriptiva.

Reanudaré, por supuesto, la serie que tenía empezada, pero también pretendo escribir entradas sobre temas análogos. Traté las orientaciones hetero y LGB, que son la más visibles, y ahora toca el turno de las orientaciones más invisibles. Una de las cosas que han cambiado es que ahora me identifico menos como hetero que antes, pero tan poco LGB como siempre, por lo que explicar las orientaciones invibles es necesario para poder explicar mi propia orientación, sin olvidar que estas explicaciones pueden resultar últil al lector en el camino hacia el conocimiento de la propia sexualidad.

Agradezco vuestros comentarios, que denotan interés, y espero que poder bloguear con mayor frecuencia.

Bisexualidad y el espectro

Este artículo es el cuarto de una serie de crítica a las los prejuicios de las diversas orientaciones sexuales. He tenido bastante abandonado este blog, pero me propongo finalizar la serie. Después de haber tratado de la heterosexualidad y de la homosexualidad, vamos a considerar la bisexualidad.

Si la homosexualidad llevaba el aura de alternativa a la heterosexualidad, con su dicotomía implícita, la bisexualidad también parece (entre quienes la reconocen) agotar la diversidad. En términos de dialéctica, la heterosexualidad es la tesis, la homosexualidad la antítesis, y la bisexualidad la síntesis. Desde Kinsey se concive la bisexualidad como un espectro en uno de cuyos extremos estaría la heterosexualidad y en el otro la homosexualidad. [Kinsey scale] Esta imagen de completitud hace olvidar que la bisexualidad no agota la variedad de la sexualidad humana.

Homosexualidad ¿la alternativa?

Este artículo es el tercero de una serie de crítica a las los prejuicios de las diversas orientaciones sexuales. No he actualizado este blog tanto como hubiera querido, pues ya debería haber finalizado la serie. Después de haberme despachado con la más visible, le toca el turno a la segunda en visibilidad: la homosexualidad.

La palabra “alternativa” es bastante peligrosa: lleva el aura de romper el monopolio, pero encierra la trampa sibilina de una dicotomía. Este truco es explotado por los anunciantes de telefonía: la compañía azul pierde el monopolio y la compañía roja se presenta como “la alternativa en telefonía”, invisibilizando así a la compañía verde y a los otros competidores menores. Como ya hemos discutido respecto a “lo natural” y “lo normal”, la trampa está en el inocente artículo definido: no es lo mismo “la alternativa” que “una alternativa”.

Heterosexualidad ¿lo normal?

Este artículo es el segundo de una serie de crítica a las los prejuicios de las diversas orientaciones sexuales. En la entrada anterior comenzamos una crítica a las los prejuicios que suelen mantener desde la orientación sexual más visible de todas: la heterosexualidad. Allí nos centramos en los aspectos naturales, dejando de lado lo social, asunto que trataremos en esta entrada.

Cuando decimos que la heterosexualidad es “lo normal”, hay una que tener claro a qué acepción de la palabra “normal” nos estamos refiriendo. Según el DRAE hay tres acepciones aplicables, que van en arbitrariedad creciente. La primera acepción es “que se halla en su estado natural”. Aplicado a la heterosexualidad, ya discutimos en la entrada anterior que es natural, pero no en exclusividad. La tercera acepción es “que se ajusta a ciertas normas fijadas de antemano”. Esta acepción sería totalmente adecuada, pero resulta claro por el contexto que no es a ella a la que se alude cuando se afirma que la heterosexualidad es “lo normal”. Esta última acepción es la que se utiliza en las ciencias y en las ingenierías cuando se escoge, por comodidad y sin pérdida de generalidad, una forma normal para estudiar y tabular. Así pues, la acepción que utilizamos es la segunda: que sirve de norma o regla. No es algo que venga por naturaleza, sino algo arbitrario, con mejor o peor motivación. Pero no es algo arbitrario que se toma como referencia sin pérdida de generalidad, sino una regla que se impone para ser cumplida.

Heterosexualidad ¿lo natural?

Este artículo es el primero de la serie que anunciamos ayer de crítica a las los prejuicios de las diversas orientaciones sexuales. Empezaremos por la más visible de todas: la heterosexualidad.

Cuando decimos que la heterosexualidad es “lo natural”, hay una serie de suposiciones implícitas que conviene poner en claro.